李玉明、杨子荣联合推荐范业俊论著《碧落碑述论》 文章来源:kg开元棋牌官网   2019-07-25 16:46

  范业俊先生编著的《碧落碑述论》是三晋石刻整理、研究的又一重要成果,也是迄今《碧落碑》专项研究资料较为完备的一部著述。它的出版,将进一步丰富三晋石刻研究的文库。

  唐代山西《碧落碑》有两通,一通在绛州(今新绛县),镌刻于唐总章三年(670),现存城内龙兴寺,虽断为三截,但文字保存基本完整,并有后人重刻碑为佐证。一通在泽州(今泽州县),镌刻于唐永淳二年(683),因刻于崖壁上,称《碧落寺摩崖碑》。碑原位于泽州县碧落山碧落寺,金元之际毁于战火,现仅存3字。1999年,当地政府依绛州《碧落碑》拓本复制一通,立于寺内。《山右金石记》:“总志谓绛、泽二州皆有韩王元嘉子黄公为妣妃荐福作文立石。文虽不同,皆名碧落。在绛州者刻于天尊之背,在泽州者刻于佛龛之西。”对于碑名的由来,有说取于碑文中的“栖真碧落”一词,有说是真钱牛牛游戏提现网站因碑在碧落观中而得名。

  两通《碧落碑》虽文不同,但内容一致,为唐代韩王李元嘉之子李训、李谊、李撰、李谌等兄弟四人为其母房氏衰丧造像祈福之词。李元嘉(619-688),唐高祖李渊第十一子。武德四年(621) 封宋王,徙封徐王。贞观六年(632)赐实封七百户,授潞州刺史,时年十五。九年(635)授右领大将军。十年(635)改封韩王,授潞州都督。二十三年(649),加实封满千户。高宗末,元嘉转泽州刺史。及武则天临朝摄政,欲顺扬清,乃进授元嘉为太尉。后因起兵反武则天被诛。少好学,书至万卷,采碑文古迹多得异本。工行草书,善画龙、马、虎、豹。

  历来学者研究《碧落碑》,主要指绛州《碧落碑》,一是泽州《碧落碑》因早年被毁,又没有留有完整的资料,故无人问津;二是绛州《碧落碑》不仅实物存在,而且文字奇特,艰涩难懂,行笔转绝,文意生奥,故学者多为关注。绛州《碧落碑》是我国现存唯一的一篇用古大篆(古文)撰写的碑文。大篆,也称古籀文、钟鼎文。碑全文630字,为国家公布的全国第一批名碑,对于研究中国汉字演变、发展是珍贵的实物资料。清光绪版《山西通志·金石记》、《山右石刻丛编》、kg开元棋牌官网清代王昶《金石萃编跋》等许多文献都有著录。《金石萃编跋》:“碑凡六百三十字,阙者四字。文皆古籀不易读。咸通十一年郑成规用正书释文刻石于旁(后)然后可读。然承规称奉命书,命字空一格,不知奉何人之命也。”唐代书法家李阳冰“习之十二年不知其妙。”迄今《碧落碑》仍有重要谜团不得其解。因碑文无下款,故何人撰文、书丹尚不明确,古今皆存疑议。《金石录》载、“唐宗室黄公撰所述,或云陈惟玉书或云撰自书。”“莫可知”。《直隶绛州志》云:“不知何人书。”莫衷一是。据古今学者考论,多处记载提及“黄公”、“撰”所书,“黄公”与“撰”为一,故多数认为系李撰所书。

  据传,碑文撰成后无理想的书丹篆刻人选,一天来了两个云游道人,自称为天下无二的篆刻高手,自荐刻碑。闭门三日不见外人,众甚奇之,开门一看,见两只白鸽扑愣飞出,碑文宛然刻成,碑文最末一字象有鸽爪印痕。李撰认为是至孝感动天地,神仙相助而成。

  该碑背面下方,刻有唐成通十一年(870)郑承规奉命书写的《碧落碑》释文。据历代学者考证,释文尚有差错失误之处,由于文句诘屈聱耳,天天酷跑1月4-10日参与QQ游戏大厅,深奥难懂,文体怪异,“杂出颉籀钟鼎”难以辨认,历代释文失误和差异在所难免。

  碧落碑文空缺碑体被毁传说有三。一是唐代篆书家李阳冰所毁。《金石录》载,李阳冰见碑后徘徊数日不去,恨己不如,以槌击之,今缺处是也。二是传说明末遭雷击失去一半,后人在汾河滩发现残半,遂移至塔院与原碑合壁相砌。三是据《直隶绛州志》载,为“遭宋元兵燹”所毁。据三者相比较分析,应以后一种说法较为可信。

  《碧落碑)遭毁有所残缺,古人因其副本于金大定二十三年(1183)重新刻立新碑《绛州重刊碧落碑文》(一说元代重刻)。新旧碑厚度相当,新碑略高。新碑价值无疑亦相当珍贵。

  据志载,《碧落碑》原在绛州仪门外(新中国成立后为新绛一中校址)。1976年新绛县文化馆才将碑移到龙兴寺塔前建简易碑亭加以保护。1991年龙兴寺修复后,又将原碑移至大殿前,在院中部建碑亭妥善保护,为游人观赏提供便利。将金代新碑移至新建山门内院东侧与其他碑刻共同加以保护。

  《碧落碑论述》共分四章,对《碧落碑》的发展变迁、各种版本比较、名称的由来、碑文性质、考证、译文、注解、释义、文字特色与有关字书比较等进行了全面论述。纵览全书,主要有以下特点:一是资料丰富。几乎汇集了迄今有关《碧落碑》研究的所有文献资料,是一部内容翔实的石刻专著。二是立论新颖。作者一改以往单纯以碑论碑的研究方法,把着眼点放在了道教这个大视野中对《碧落碑》进行研究,并进而全面探讨老子的自然法则。三是观点鲜明。作者在对碧落碑文全面分析与研究的基础上提出了自己的见解,认为《碧落碑》是当时道教以宣扬《灵宝无量度人上品妙经》为宗旨的“灵宝派”密典,是压缩版的《道德经》。四是追根溯源,论证有据。作者将碧落碑文与《说文》、《汉筒·古文四声韵》、《三体石经》、《石鼓文》、《康熙字典》、《汉语大字典》等多部字书进行比较研究,并详编《字源》,以追根溯源,求得对碧落碑文的理解。五是图文并茂。该书附宋、元、明、清各代《碧落碑》的拓本,大大增强了视觉效果。总之,《碧落碑论述》是一部比较完备的石刻专著,将对于引深《碧落碑》的研究起一定作用。真钱现金提现棋牌

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